產(chǎn)品詳情
非遺申報
差異化地落實“遺產(chǎn)報護(hù)工作”就非常重要，否則就是架空、脫離實際地去談保護(hù)。如一些傳統(tǒng)樂種，它們需要依賴社會的民俗活動才能得以生存，如果從地方政策上對這些民俗活動加以禁止，那么其文化觀念、價值、內(nèi)涵、行為等也會隨之消失，實際上也就間接地加快了這些傳統(tǒng)樂種的消亡。另一方面，也需要足夠重視“物質(zhì)遺產(chǎn)”的保護(hù)。擁有非遺傳承人33人、省級非遺傳承人154人、市級非遺傳承人658人。全市現(xiàn)存非遺種類和數(shù)量在安徽省地市中均位列?！胺沁z傳承不能只靠一個人或一個家族，還需要有更多的與進(jìn)來?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目徽墨制作技藝傳承人周美洪說，從煉煙、和料，到制墨、描金，再到雕刻……徽墨的13道工序看似簡單。
當(dāng)然，這種原生文化語境的重構(gòu)絕非是原型復(fù)刻，而應(yīng)是一種借助多種有利因素，在縱向維度上進(jìn)行系統(tǒng)化“仿構(gòu)”。文化語境其實也是非遺的重要構(gòu)成，如廣西瑤族山歌，綿延的大瑤山是山歌中血脈相融的一部分，響徹群山的那聲聲山歌是瑤家人心中流淌出來的天籟之音。但隨著時代變遷，文化語境必然發(fā)生巨變。2017年1月，辦公廳、辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱“《意見》”），這是我國次以文件形式專題闡述中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。實施中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對于延續(xù)中華文脈、提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)文化安全、增強(qiáng)文化軟實力、推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。玉林市容縣安康市漢陰縣普洱市景東縣伊犁州伊寧市目前，已完成《江南絲竹》《昆曲》《上海剪紙》等44部叢書分卷和《上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典》1部；攝制完成《顧繡》《朵云軒木版水印技藝》《周虎臣毛筆制作技藝》《石氏傷科療法》等系列專題片42部；完成51名非遺代表性傳承人的數(shù)字化采錄工作；開通上海非遺網(wǎng)、“上海非遺”公眾微信號。
非遺增補(bǔ)需要資質(zhì)
這是河北省部關(guān)于大運(yùn)河的專項法規(guī)，填補(bǔ)了大運(yùn)河法治保護(hù)的立法空白，為加強(qiáng)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)利用提供了有力法治保障?！稐l例》共8章66條，即總則、規(guī)劃制定和實施、大運(yùn)河物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、大運(yùn)河文化遺產(chǎn)利用、監(jiān)督管理、責(zé)任和附則。保護(hù)大運(yùn)河，還要注重對非遺產(chǎn)保護(hù)傳承?！扒喙锓沁z集”——常州市2020年文化和自然遺產(chǎn)日非遺購物節(jié)在青果書院舉辦。本次特色在于線上線下緊密結(jié)合。常州市文化館組織了金壇刻紙、留青竹刻、梳篦、淺刻、亂針繡、龍泉印泥、常州烙畫、掐絲琺瑯、面塑、紅木淺刻、虎頭鞋、堆花糕團(tuán)、梨膏糖、辟瘟香囊等非遺項目通過線上現(xiàn)代快報《優(yōu)品》進(jìn)行帶貨。
非遺名單平臺
才能繼承傳統(tǒng)、突破傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展。（文字：江曉雯；圖片：除已注明的圖片外，均由姚惠芬本人提供）人物簡介尚長榮，1940年7月生于北京?，F(xiàn)為文聯(lián)榮譽(yù)委員、戲劇家協(xié)會名譽(yù)主席、上海戲劇家協(xié)會名譽(yù)主席、上海京劇院藝術(shù)指導(dǎo)，首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（京?。╉椖看硇詡鞒腥?。曾三次獲得“戲劇梅花獎”。換來我國中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的大突破，也讓壽仙谷再度重回大眾視野，對他來說，再辛苦都是值得的。李明焱表示，未來，壽仙谷也將增強(qiáng)民族自信，更加努力地從事高質(zhì)量發(fā)展的研究工作，深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，積極推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化和化；堅持以研發(fā)生產(chǎn)安全、的產(chǎn)品為載體。數(shù)量上遠(yuǎn)不及1965至1985年間《瑪納斯》工作組記錄和民間口述史資料所顯示的上百人。曾經(jīng)游走于民間的史詩藝人以及職業(yè)史詩歌手已極少，應(yīng)邀跨村演述史詩的行為也變成了寡聞少見的。史詩文本的篇幅也大大減少。鑒于此，由克州帶領(lǐng)，各縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心建立了比較完善的史詩傳承人管理、扶持制度。
差異化地落實“遺產(chǎn)報護(hù)工作”就非常重要，否則就是架空、脫離實際地去談保護(hù)。如一些傳統(tǒng)樂種，它們需要依賴社會的民俗活動才能得以生存，如果從地方政策上對這些民俗活動加以禁止，那么其文化觀念、價值、內(nèi)涵、行為等也會隨之消失，實際上也就間接地加快了這些傳統(tǒng)樂種的消亡。另一方面，也需要足夠重視“物質(zhì)遺產(chǎn)”的保護(hù)。擁有非遺傳承人33人、省級非遺傳承人154人、市級非遺傳承人658人。全市現(xiàn)存非遺種類和數(shù)量在安徽省地市中均位列?！胺沁z傳承不能只靠一個人或一個家族，還需要有更多的與進(jìn)來?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目徽墨制作技藝傳承人周美洪說，從煉煙、和料，到制墨、描金，再到雕刻……徽墨的13道工序看似簡單。
當(dāng)然，這種原生文化語境的重構(gòu)絕非是原型復(fù)刻，而應(yīng)是一種借助多種有利因素，在縱向維度上進(jìn)行系統(tǒng)化“仿構(gòu)”。文化語境其實也是非遺的重要構(gòu)成，如廣西瑤族山歌，綿延的大瑤山是山歌中血脈相融的一部分，響徹群山的那聲聲山歌是瑤家人心中流淌出來的天籟之音。但隨著時代變遷，文化語境必然發(fā)生巨變。2017年1月，辦公廳、辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱“《意見》”），這是我國次以文件形式專題闡述中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。實施中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對于延續(xù)中華文脈、提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)文化安全、增強(qiáng)文化軟實力、推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。玉林市容縣安康市漢陰縣普洱市景東縣伊犁州伊寧市目前，已完成《江南絲竹》《昆曲》《上海剪紙》等44部叢書分卷和《上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典》1部；攝制完成《顧繡》《朵云軒木版水印技藝》《周虎臣毛筆制作技藝》《石氏傷科療法》等系列專題片42部；完成51名非遺代表性傳承人的數(shù)字化采錄工作；開通上海非遺網(wǎng)、“上海非遺”公眾微信號。
非遺增補(bǔ)需要資質(zhì)
這是河北省部關(guān)于大運(yùn)河的專項法規(guī)，填補(bǔ)了大運(yùn)河法治保護(hù)的立法空白，為加強(qiáng)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)利用提供了有力法治保障?！稐l例》共8章66條，即總則、規(guī)劃制定和實施、大運(yùn)河物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、大運(yùn)河文化遺產(chǎn)利用、監(jiān)督管理、責(zé)任和附則。保護(hù)大運(yùn)河，還要注重對非遺產(chǎn)保護(hù)傳承?！扒喙锓沁z集”——常州市2020年文化和自然遺產(chǎn)日非遺購物節(jié)在青果書院舉辦。本次特色在于線上線下緊密結(jié)合。常州市文化館組織了金壇刻紙、留青竹刻、梳篦、淺刻、亂針繡、龍泉印泥、常州烙畫、掐絲琺瑯、面塑、紅木淺刻、虎頭鞋、堆花糕團(tuán)、梨膏糖、辟瘟香囊等非遺項目通過線上現(xiàn)代快報《優(yōu)品》進(jìn)行帶貨。
非遺名單平臺
才能繼承傳統(tǒng)、突破傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展。（文字：江曉雯；圖片：除已注明的圖片外，均由姚惠芬本人提供）人物簡介尚長榮，1940年7月生于北京?，F(xiàn)為文聯(lián)榮譽(yù)委員、戲劇家協(xié)會名譽(yù)主席、上海戲劇家協(xié)會名譽(yù)主席、上海京劇院藝術(shù)指導(dǎo)，首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（京?。╉椖看硇詡鞒腥?。曾三次獲得“戲劇梅花獎”。換來我國中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的大突破，也讓壽仙谷再度重回大眾視野，對他來說，再辛苦都是值得的。李明焱表示，未來，壽仙谷也將增強(qiáng)民族自信，更加努力地從事高質(zhì)量發(fā)展的研究工作，深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，積極推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化和化；堅持以研發(fā)生產(chǎn)安全、的產(chǎn)品為載體。數(shù)量上遠(yuǎn)不及1965至1985年間《瑪納斯》工作組記錄和民間口述史資料所顯示的上百人。曾經(jīng)游走于民間的史詩藝人以及職業(yè)史詩歌手已極少，應(yīng)邀跨村演述史詩的行為也變成了寡聞少見的。史詩文本的篇幅也大大減少。鑒于此，由克州帶領(lǐng)，各縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心建立了比較完善的史詩傳承人管理、扶持制度。
