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非遺增補辦法
但這種變化與演進不是沒有邊際限制的，我們要真切保持與傳承文化內在的核心價值、核心技藝、核心觀念，在內涵原真的基礎上基于時空變化，更新、發(fā)展非遺的外延表征。即便文化空間內部文化發(fā)生變遷，這種變遷也應該是真實的、符合文化演化規(guī)律、是社區(qū)民眾自然發(fā)展的主動選擇。在實踐操作中，必須要厘清文化空間的價值核心與生命動力之源。來自社區(qū)與非社區(qū)的各行動方對不同角色和不同措施的鑒別是其中一個關鍵因素，包括性別作用和針對性別的措施，這些都有助于達成一個成功的保護計劃。如果非物質文化遺產的政策要建立在性別與非物質文化遺產相互關系的基礎上，那么促進保護的決策（policy-making）應確保包括所有相關性別群體在內的各種聲音都能夠積極參與。阿壩州壤塘縣益陽市資陽咸陽市渭城延安市黃陵縣不同于專業(yè)性的昆曲院團、民間曲社，綜合性高校的昆曲傳承與傳播，針對的往往是新的昆曲受眾，其方法與實踐尚需探索與總結。青年學生的學習和接受能力非常旺盛，但他們的興趣點廣泛，而且在目前的社會氛圍里，既受到歐美通俗文化的影響，也受到功利思想的影響，在較短的大學生涯結束后就要投入到社會工作當中。
非物質文化遺產新增成功案例
臟腑推拿療法、張氏溫灸法、魏氏點治法、邸氏瘡瘍療法、北派傳統(tǒng)修腳術、萬寶堂中醫(yī)藥文化等傳統(tǒng)醫(yī)藥引來大批群眾問詢。（四）“2020非遺購物節(jié)”展銷活動。通過線上入駐電商平臺，線下設置保定軍校廣場、易縣易水湖景區(qū)及各縣（市、區(qū)）展銷點開展。對保定鐵球制作技藝等52項傳統(tǒng)百工類項目和驢肉火燒制作技藝等16項傳統(tǒng)美食類項目。春天的風沙、秋天的蕭瑟、冬天的嚴寒，讓生活變得十分艱辛。只有夏天到處綠色，天氣舒適，牲畜吃得飽，牧人們的臉上才會有燦爛的笑容。牲畜是會生病的，炭疽病有很強的傳染性，獸醫(yī)工和廣大牧民用了很多年才壓制住布魯氏病的傳播。那些看上去美麗的沙漠之舟雙峰駱駝，會因為感染而毛駁，飽受折磨。
在疫病學方面，早在秦漢時期，《黃帝內經》就系統(tǒng)論述了預防理論，在戰(zhàn)國時期就設有與清潔衛(wèi)生有關的官職和除害防疫的專職人員，在漢代已經出現了通過消毒來疫病傳播的方法。中醫(yī)還創(chuàng)造了疫病預防內服和外用方藥，并形成了系統(tǒng)理論，至今仍在中廣泛應用?！闭劦街嗅t(yī)藥的價值和未來的傳承發(fā)展。例如，色梗一般不讓村中的女與制作，主要是由于民間傳統(tǒng)禁忌，嶺南地區(qū)在祭神方面有女人不能近神的禁忌，認為女性身體是不潔凈的，尤其是的女人會玷污神靈，因此，色梗不能讓女人碰。不過，村民在平日里并沒有那么講究，但一般舉辦重要的民俗活動還是會嚴格遵守這一傳統(tǒng)。據該項目非物質文化遺產代表性傳承人譚浩彬口述（2019年6月23日）：傳承方面的問題我不擔心的。
非遺評審相關信息
要求“到2009年，以地處長三角的上海昆劇團、江蘇省蘇州昆劇院和浙江昆劇團為龍頭，建立昆曲藝術生態(tài)保護區(qū)，使其成為昆曲劇目創(chuàng)作中心，昆曲藝術傳承、保護中心、昆曲藝術交流普及中心、昆曲資料收集整理與研究中心；搶救15部的經典劇目；新創(chuàng)10部思想精深、藝術精湛、制作精良的劇目；挖掘和整理一批珍貴的昆曲和歷史資料；培養(yǎng)一批潛心昆曲藝術、德藝雙馨的專門人才；培育一批熱愛昆曲藝術的忠實觀眾；使昆曲藝術的生存狀態(tài)與其在世界文化中的地位相匹配。”汝瓷燒制技藝代表性傳承人朱文立認為，手藝人要主動找出路。傳統(tǒng)工藝不僅是千變萬化的制作技藝，還是民族文化的情感表達，亦是人文精神符號的象征，它的保護與振興是一場必然的復興運動。省文化廳非遺處工作人員介紹，目前，《河南省傳統(tǒng)工藝振興計劃》正在起草中，將以《傳統(tǒng)工藝振興計劃》為指導。
但這種變化與演進不是沒有邊際限制的，我們要真切保持與傳承文化內在的核心價值、核心技藝、核心觀念，在內涵原真的基礎上基于時空變化，更新、發(fā)展非遺的外延表征。即便文化空間內部文化發(fā)生變遷，這種變遷也應該是真實的、符合文化演化規(guī)律、是社區(qū)民眾自然發(fā)展的主動選擇。在實踐操作中，必須要厘清文化空間的價值核心與生命動力之源。來自社區(qū)與非社區(qū)的各行動方對不同角色和不同措施的鑒別是其中一個關鍵因素，包括性別作用和針對性別的措施，這些都有助于達成一個成功的保護計劃。如果非物質文化遺產的政策要建立在性別與非物質文化遺產相互關系的基礎上，那么促進保護的決策（policy-making）應確保包括所有相關性別群體在內的各種聲音都能夠積極參與。阿壩州壤塘縣益陽市資陽咸陽市渭城延安市黃陵縣不同于專業(yè)性的昆曲院團、民間曲社，綜合性高校的昆曲傳承與傳播，針對的往往是新的昆曲受眾，其方法與實踐尚需探索與總結。青年學生的學習和接受能力非常旺盛，但他們的興趣點廣泛，而且在目前的社會氛圍里，既受到歐美通俗文化的影響，也受到功利思想的影響，在較短的大學生涯結束后就要投入到社會工作當中。
非物質文化遺產新增成功案例
臟腑推拿療法、張氏溫灸法、魏氏點治法、邸氏瘡瘍療法、北派傳統(tǒng)修腳術、萬寶堂中醫(yī)藥文化等傳統(tǒng)醫(yī)藥引來大批群眾問詢。（四）“2020非遺購物節(jié)”展銷活動。通過線上入駐電商平臺，線下設置保定軍校廣場、易縣易水湖景區(qū)及各縣（市、區(qū)）展銷點開展。對保定鐵球制作技藝等52項傳統(tǒng)百工類項目和驢肉火燒制作技藝等16項傳統(tǒng)美食類項目。春天的風沙、秋天的蕭瑟、冬天的嚴寒，讓生活變得十分艱辛。只有夏天到處綠色，天氣舒適，牲畜吃得飽，牧人們的臉上才會有燦爛的笑容。牲畜是會生病的，炭疽病有很強的傳染性，獸醫(yī)工和廣大牧民用了很多年才壓制住布魯氏病的傳播。那些看上去美麗的沙漠之舟雙峰駱駝，會因為感染而毛駁，飽受折磨。
在疫病學方面，早在秦漢時期，《黃帝內經》就系統(tǒng)論述了預防理論，在戰(zhàn)國時期就設有與清潔衛(wèi)生有關的官職和除害防疫的專職人員，在漢代已經出現了通過消毒來疫病傳播的方法。中醫(yī)還創(chuàng)造了疫病預防內服和外用方藥，并形成了系統(tǒng)理論，至今仍在中廣泛應用?！闭劦街嗅t(yī)藥的價值和未來的傳承發(fā)展。例如，色梗一般不讓村中的女與制作，主要是由于民間傳統(tǒng)禁忌，嶺南地區(qū)在祭神方面有女人不能近神的禁忌，認為女性身體是不潔凈的，尤其是的女人會玷污神靈，因此，色梗不能讓女人碰。不過，村民在平日里并沒有那么講究，但一般舉辦重要的民俗活動還是會嚴格遵守這一傳統(tǒng)。據該項目非物質文化遺產代表性傳承人譚浩彬口述（2019年6月23日）：傳承方面的問題我不擔心的。
非遺評審相關信息
要求“到2009年，以地處長三角的上海昆劇團、江蘇省蘇州昆劇院和浙江昆劇團為龍頭，建立昆曲藝術生態(tài)保護區(qū)，使其成為昆曲劇目創(chuàng)作中心，昆曲藝術傳承、保護中心、昆曲藝術交流普及中心、昆曲資料收集整理與研究中心；搶救15部的經典劇目；新創(chuàng)10部思想精深、藝術精湛、制作精良的劇目；挖掘和整理一批珍貴的昆曲和歷史資料；培養(yǎng)一批潛心昆曲藝術、德藝雙馨的專門人才；培育一批熱愛昆曲藝術的忠實觀眾；使昆曲藝術的生存狀態(tài)與其在世界文化中的地位相匹配。”汝瓷燒制技藝代表性傳承人朱文立認為，手藝人要主動找出路。傳統(tǒng)工藝不僅是千變萬化的制作技藝，還是民族文化的情感表達，亦是人文精神符號的象征，它的保護與振興是一場必然的復興運動。省文化廳非遺處工作人員介紹，目前，《河南省傳統(tǒng)工藝振興計劃》正在起草中，將以《傳統(tǒng)工藝振興計劃》為指導。
