產(chǎn)品詳情
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)選單位
定期開展會(huì)商溝通，通報(bào)各項(xiàng)工作進(jìn)展，協(xié)調(diào)解決非遺工坊建設(shè)運(yùn)營(yíng)中遇到的困難與問(wèn)題，推動(dòng)非遺工坊可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)。支持東部地區(qū)依托東西部協(xié)作、對(duì)口支援機(jī)制，開展非遺工坊建設(shè)相關(guān)調(diào)研、交流和對(duì)口援建活動(dòng)。文化和旅游部門要牽頭做好非遺工坊建設(shè)各項(xiàng)工作，促進(jìn)非遺保護(hù)傳承，組織做好人員培訓(xùn)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)銷售、宣傳推廣等工作。2014年，她和張冰一起創(chuàng)立了手工藝旅行項(xiàng)目“遠(yuǎn)近”。這是一個(gè)為設(shè)計(jì)師與手工藝發(fā)燒友提供走進(jìn)村莊體驗(yàn)風(fēng)土民情，走近蠟染娘、老銀匠等手藝人，體驗(yàn)他們的手作時(shí)光、農(nóng)耕勞作等全部鄉(xiāng)野生活的旅游項(xiàng)目。在交流與碰撞之中，設(shè)計(jì)師與傳承人都獲得了新的靈感與收獲。其實(shí)，“遠(yuǎn)近”只是近年來(lái)非遺與旅游“牽手”的眾多實(shí)踐之中比較小眾的一個(gè)。應(yīng)當(dāng)遵循公平、公正、公開的原則，每年開展一次。第四條自治區(qū)文化和旅游廳負(fù)責(zé)自治區(qū)級(jí)傳承人評(píng)估工作管理，制定《內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人傳承活動(dòng)評(píng)估指標(biāo)》(以下簡(jiǎn)稱評(píng)估指標(biāo))，作為評(píng)估依據(jù)。評(píng)估指標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括以下內(nèi)容:(五)評(píng)估結(jié)果進(jìn)行社會(huì)公示不少于7日。公示結(jié)束后，在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上形成評(píng)估結(jié)果和評(píng)估報(bào)告。見效更快，還方便攜帶、服用。當(dāng)時(shí)很多廠都來(lái)我們這學(xué)習(xí)，我們也毫無(wú)保留地傳授技術(shù)，就是想讓能有更多的人吃上咱自己的藥。天津市非遺中心：銀翹片作為新研制的個(gè)片劑，在工藝研發(fā)上遇到了哪些困難？高強(qiáng)：當(dāng)時(shí)的研發(fā)和生產(chǎn)條件非常簡(jiǎn)陋，早的廠房是和平區(qū)漢陽(yáng)道的一所小化工廠改建的。
省級(jí)非遺評(píng)選是哪些
支持加強(qiáng)相關(guān)題材紀(jì)錄片創(chuàng)作，辦好有關(guān)節(jié)目，鼓勵(lì)各類新媒體平臺(tái)做好相關(guān)傳播工作。利用文化館（站）、圖書館、博物館、美術(shù)館等公共文化設(shè)施開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)培訓(xùn)、展覽、講座、學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)。在傳統(tǒng)節(jié)日、文化和自然遺產(chǎn)間組織豐富多彩的宣傳展示活動(dòng)。加強(qiáng)專業(yè)化、區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演。締約方大會(huì)全會(huì)每?jī)赡暌淮?，盡可能與聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)同期舉行。締約方大會(huì)作出決定，或間委員會(huì)收到至少三分之一締約方的請(qǐng)求，締約方大會(huì)可召開特別會(huì)議。締約方大會(huì)應(yīng)通過(guò)自己的議事規(guī)則。締約方大會(huì)的職能應(yīng)主要包括以下方面：（四）采取其認(rèn)為有必要的其他措施來(lái)推進(jìn)本公約的目標(biāo)。第二十三條間委員會(huì)應(yīng)在聯(lián)合國(guó)教科文組織內(nèi)設(shè)立“保護(hù)與促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性間委員會(huì)”（以下簡(jiǎn)稱間委員會(huì)）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦理當(dāng)?shù)仄脚_(tái) 口頭史詩(shī)的傳承需要具備三個(gè)基本要素，即史詩(shī)傳承人、史詩(shī)的聽眾、史詩(shī)演述語(yǔ)境。這三者相輔相成，缺一不可。筆者將從這三個(gè)方面闡述克州柯爾克孜族史詩(shī)在當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)境中傳播和傳承的保護(hù)政策及改善方略?！笆吩?shī)傳承人，是史詩(shī)的創(chuàng)，史詩(shī)的傳播者，也是史詩(shī)的傳承者。因?yàn)橛辛耸吩?shī)演述人的演述史詩(shī)的民俗行為、演唱中的創(chuàng)編和傳承。鑒于此，有必要在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游業(yè)開發(fā)這兩個(gè)領(lǐng)域中，開辟新的研究課題，力求從理論到實(shí)踐形成一套比較科學(xué)、完善的學(xué)術(shù)、管理、操作體系。其二，應(yīng)盡快建立對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)的監(jiān)管機(jī)制和政策體系。不僅保護(hù)工作要有和制度的保證，旅游開發(fā)與市場(chǎng)準(zhǔn)入也應(yīng)有相應(yīng)的政策和法規(guī)制約。
非遺傳承人名單為什么要辦理
都可以發(fā)展為重點(diǎn)傳承對(duì)象。目前，這些群體投身民間工藝傳承的主動(dòng)性和發(fā)展規(guī)模正呈上升態(tài)勢(shì)。比如民間工藝帶來(lái)的與眾不同的“慢節(jié)奏”生活，自由創(chuàng)意力以及“互聯(lián)網(wǎng)+”帶動(dòng)的定制量產(chǎn)與商業(yè)模式創(chuàng)新等因素，正推動(dòng)青年群體成為當(dāng)代工藝師的生力軍。雖然青年人從事傳統(tǒng)工藝還屬小眾，但這些“90后”“00后”青年群體給傳統(tǒng)技藝帶來(lái)的不僅是傳承的新生力量。與該公約相關(guān)的“工具包”能隨著非遺全球?qū)嵺`的發(fā)展及時(shí)更新。例如，2015年，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)間委員會(huì)第十屆常會(huì)上通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原則》。“該等原則是對(duì)2003年公約、實(shí)施該公約業(yè)務(wù)指南和各國(guó)立法框架的補(bǔ)充，旨在作為制定適合當(dāng)?shù)睾筒块T情況的具體準(zhǔn)則和工具的基礎(chǔ)。昆劇英譯的現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策，《外語(yǔ)教學(xué)》2019年9月；于強(qiáng)福，非遺戲曲“走出去”譯介研究述評(píng)，《戲劇之家》2020年11月。指導(dǎo)昆曲類多的教師分別為：周秦、路應(yīng)昆、葉長(zhǎng)海、王寧、劉靜。授予院校多的為蘇州大學(xué)、藝術(shù)研究院、傳媒大學(xué)、上海戲劇學(xué)院、南京師范大學(xué)、音樂(lè)學(xué)院。只有數(shù)次遭拒無(wú)奈放棄的愿望。我們懂得了分工的重要性，明白了統(tǒng)籌下的配合。重要的是，收獲了共患難的友誼。附錄：鈞瓷官窯介紹官窯是北宋時(shí)期的官辦窯口，它是座御窯，是個(gè)被壟斷的，也是一個(gè)在民間流傳過(guò)的瓷器種類。他的存世極短前后不到20年，北宋滅亡后，為保持官窯技藝的和性。多集中于作家、作品的考證和重新解讀，其中不乏新材料的發(fā)現(xiàn)。古典戲曲理論方面的成果則有《明清戲曲理論的建構(gòu)》(14)《整一·中和·意境——明清戲曲創(chuàng)作結(jié)構(gòu)論的美學(xué)追求摭談》(15)等，對(duì)古典戲曲（主要是昆曲）的敘事性、舞臺(tái)特性和創(chuàng)作技法予以深入探索。進(jìn)入21世紀(jì)，戲曲史、文學(xué)史中對(duì)昆曲所進(jìn)行的研究。
定期開展會(huì)商溝通，通報(bào)各項(xiàng)工作進(jìn)展，協(xié)調(diào)解決非遺工坊建設(shè)運(yùn)營(yíng)中遇到的困難與問(wèn)題，推動(dòng)非遺工坊可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)。支持東部地區(qū)依托東西部協(xié)作、對(duì)口支援機(jī)制，開展非遺工坊建設(shè)相關(guān)調(diào)研、交流和對(duì)口援建活動(dòng)。文化和旅游部門要牽頭做好非遺工坊建設(shè)各項(xiàng)工作，促進(jìn)非遺保護(hù)傳承，組織做好人員培訓(xùn)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)銷售、宣傳推廣等工作。2014年，她和張冰一起創(chuàng)立了手工藝旅行項(xiàng)目“遠(yuǎn)近”。這是一個(gè)為設(shè)計(jì)師與手工藝發(fā)燒友提供走進(jìn)村莊體驗(yàn)風(fēng)土民情，走近蠟染娘、老銀匠等手藝人，體驗(yàn)他們的手作時(shí)光、農(nóng)耕勞作等全部鄉(xiāng)野生活的旅游項(xiàng)目。在交流與碰撞之中，設(shè)計(jì)師與傳承人都獲得了新的靈感與收獲。其實(shí)，“遠(yuǎn)近”只是近年來(lái)非遺與旅游“牽手”的眾多實(shí)踐之中比較小眾的一個(gè)。應(yīng)當(dāng)遵循公平、公正、公開的原則，每年開展一次。第四條自治區(qū)文化和旅游廳負(fù)責(zé)自治區(qū)級(jí)傳承人評(píng)估工作管理，制定《內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人傳承活動(dòng)評(píng)估指標(biāo)》(以下簡(jiǎn)稱評(píng)估指標(biāo))，作為評(píng)估依據(jù)。評(píng)估指標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括以下內(nèi)容:(五)評(píng)估結(jié)果進(jìn)行社會(huì)公示不少于7日。公示結(jié)束后，在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上形成評(píng)估結(jié)果和評(píng)估報(bào)告。見效更快，還方便攜帶、服用。當(dāng)時(shí)很多廠都來(lái)我們這學(xué)習(xí)，我們也毫無(wú)保留地傳授技術(shù)，就是想讓能有更多的人吃上咱自己的藥。天津市非遺中心：銀翹片作為新研制的個(gè)片劑，在工藝研發(fā)上遇到了哪些困難？高強(qiáng)：當(dāng)時(shí)的研發(fā)和生產(chǎn)條件非常簡(jiǎn)陋，早的廠房是和平區(qū)漢陽(yáng)道的一所小化工廠改建的。
省級(jí)非遺評(píng)選是哪些
支持加強(qiáng)相關(guān)題材紀(jì)錄片創(chuàng)作，辦好有關(guān)節(jié)目，鼓勵(lì)各類新媒體平臺(tái)做好相關(guān)傳播工作。利用文化館（站）、圖書館、博物館、美術(shù)館等公共文化設(shè)施開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)培訓(xùn)、展覽、講座、學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)。在傳統(tǒng)節(jié)日、文化和自然遺產(chǎn)間組織豐富多彩的宣傳展示活動(dòng)。加強(qiáng)專業(yè)化、區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演。締約方大會(huì)全會(huì)每?jī)赡暌淮?，盡可能與聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)同期舉行。締約方大會(huì)作出決定，或間委員會(huì)收到至少三分之一締約方的請(qǐng)求，締約方大會(huì)可召開特別會(huì)議。締約方大會(huì)應(yīng)通過(guò)自己的議事規(guī)則。締約方大會(huì)的職能應(yīng)主要包括以下方面：（四）采取其認(rèn)為有必要的其他措施來(lái)推進(jìn)本公約的目標(biāo)。第二十三條間委員會(huì)應(yīng)在聯(lián)合國(guó)教科文組織內(nèi)設(shè)立“保護(hù)與促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性間委員會(huì)”（以下簡(jiǎn)稱間委員會(huì)）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦理當(dāng)?shù)仄脚_(tái) 口頭史詩(shī)的傳承需要具備三個(gè)基本要素，即史詩(shī)傳承人、史詩(shī)的聽眾、史詩(shī)演述語(yǔ)境。這三者相輔相成，缺一不可。筆者將從這三個(gè)方面闡述克州柯爾克孜族史詩(shī)在當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)境中傳播和傳承的保護(hù)政策及改善方略?！笆吩?shī)傳承人，是史詩(shī)的創(chuàng)，史詩(shī)的傳播者，也是史詩(shī)的傳承者。因?yàn)橛辛耸吩?shī)演述人的演述史詩(shī)的民俗行為、演唱中的創(chuàng)編和傳承。鑒于此，有必要在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游業(yè)開發(fā)這兩個(gè)領(lǐng)域中，開辟新的研究課題，力求從理論到實(shí)踐形成一套比較科學(xué)、完善的學(xué)術(shù)、管理、操作體系。其二，應(yīng)盡快建立對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)的監(jiān)管機(jī)制和政策體系。不僅保護(hù)工作要有和制度的保證，旅游開發(fā)與市場(chǎng)準(zhǔn)入也應(yīng)有相應(yīng)的政策和法規(guī)制約。
非遺傳承人名單為什么要辦理
都可以發(fā)展為重點(diǎn)傳承對(duì)象。目前，這些群體投身民間工藝傳承的主動(dòng)性和發(fā)展規(guī)模正呈上升態(tài)勢(shì)。比如民間工藝帶來(lái)的與眾不同的“慢節(jié)奏”生活，自由創(chuàng)意力以及“互聯(lián)網(wǎng)+”帶動(dòng)的定制量產(chǎn)與商業(yè)模式創(chuàng)新等因素，正推動(dòng)青年群體成為當(dāng)代工藝師的生力軍。雖然青年人從事傳統(tǒng)工藝還屬小眾，但這些“90后”“00后”青年群體給傳統(tǒng)技藝帶來(lái)的不僅是傳承的新生力量。與該公約相關(guān)的“工具包”能隨著非遺全球?qū)嵺`的發(fā)展及時(shí)更新。例如，2015年，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)間委員會(huì)第十屆常會(huì)上通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原則》。“該等原則是對(duì)2003年公約、實(shí)施該公約業(yè)務(wù)指南和各國(guó)立法框架的補(bǔ)充，旨在作為制定適合當(dāng)?shù)睾筒块T情況的具體準(zhǔn)則和工具的基礎(chǔ)。昆劇英譯的現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策，《外語(yǔ)教學(xué)》2019年9月；于強(qiáng)福，非遺戲曲“走出去”譯介研究述評(píng)，《戲劇之家》2020年11月。指導(dǎo)昆曲類多的教師分別為：周秦、路應(yīng)昆、葉長(zhǎng)海、王寧、劉靜。授予院校多的為蘇州大學(xué)、藝術(shù)研究院、傳媒大學(xué)、上海戲劇學(xué)院、南京師范大學(xué)、音樂(lè)學(xué)院。只有數(shù)次遭拒無(wú)奈放棄的愿望。我們懂得了分工的重要性，明白了統(tǒng)籌下的配合。重要的是，收獲了共患難的友誼。附錄：鈞瓷官窯介紹官窯是北宋時(shí)期的官辦窯口，它是座御窯，是個(gè)被壟斷的，也是一個(gè)在民間流傳過(guò)的瓷器種類。他的存世極短前后不到20年，北宋滅亡后，為保持官窯技藝的和性。多集中于作家、作品的考證和重新解讀，其中不乏新材料的發(fā)現(xiàn)。古典戲曲理論方面的成果則有《明清戲曲理論的建構(gòu)》(14)《整一·中和·意境——明清戲曲創(chuàng)作結(jié)構(gòu)論的美學(xué)追求摭談》(15)等，對(duì)古典戲曲（主要是昆曲）的敘事性、舞臺(tái)特性和創(chuàng)作技法予以深入探索。進(jìn)入21世紀(jì)，戲曲史、文學(xué)史中對(duì)昆曲所進(jìn)行的研究。
