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「Pro」 is the new sexy，翻譯過來就是「理想生活」，用理想的方式過日子，看橘黃色的云，吃一餐喜歡的食物，與自己喜歡的一切膩在一起。
夜山明藝術www.yeshanming.com,你可曾幻想過這樣的生活：
一幢木屋在山間林海上矗立，腳下是蔓延開來的花海，身后是聳立的山峰，眼前是一望無際的大海，
日間閑來無事，牽著撒歡的狗狗去山林漫步，去海邊聽海。
看日出日落，看云卷云舒。
這樣的生活是不是只能在山里，在海邊，而不是人來人往的城市里。
不，這樣的生活其實在你的夢里就有。
一萬個人有一萬種生活方式，或酸甜苦辣，或喜怒哀樂。
而關于理想生活，大多只存在于童年稚語。
理想，這個詞，打從能說話起，就不斷有人會問我：
“你長大了想做什么？”
“你將來想嫁給什么樣的人？/你將來想娶個什么樣的姑娘？”
那時的我總會天真的，驕傲的，自信的，毫不猶豫的說出我的理想。
“我想當個建筑師，我想當個科學家?！保ù笱圆粦M的你）
“我要嫁個像爸爸一樣優(yōu)秀的男人/我想娶個能讓我有感覺的姑娘?！保▋?yōu)秀的男人早就被媽媽們截胡了/有感覺的姑娘也只是找不到對象的借口。）
現(xiàn)在想想，我長大后想做什么，和他們并沒有任何關系！
所以現(xiàn)在，當有人再問我有關理想時，我依然會自信的，毫不猶豫的告訴他們，“理想是什么？能當飯吃嗎？”（理想只會讓你餓的更加體面點。）
大概是因為現(xiàn)在的媒體越來越喜歡講故事了，許多的故事都在告訴我們，人就應該“既朝九晚五又浪跡天涯”，什么歸隱山間、辭職去鄉(xiāng)間開民宿、什么研學旅行、搭車去西藏的故事和各種歸隱牛人一次次的占據(jù)我們的眼球。好像在他們世界里，在鄉(xiāng)下，爆改幾間房間，開個民宿；或者辭去工作，開始自駕旅行，一輛房車就是全部。
自媒體過分去夸大這些故事，讓我們覺得好像下一秒我們就可以成為他們那樣的人。但事實上故事永遠只是故事，別人的生活你模仿不來。而你的生活看似平淡，無味，也許也是別人羨慕的生活。
“喂馬劈柴、面朝大海、春暖花開”——29年前海子的詩句，好像已經(jīng)成為了當下無數(shù)人的精神歸宿，然那只是在29年前。
正是因為這些故事講的多了，聽得多了，柏拉圖式的理想國就變成了造夢國，你不知道所謂的烏托邦是在遠方，還是在天際，或只是海市蜃樓，但其實這只是一場被集體意識綁架的出逃。
“采菊東籬下，悠然見南山”
兩千年前，陶淵明在《歸去來兮辭》中劈頭喝問：“田園將蕪，胡不歸？”
像是當頭一棒，叩醒了無數(shù)困頓的心靈。
從此，當我們在現(xiàn)實生活中被一地雞毛的茍且所羈絆時，心心向往的，總是那片“芳草鮮美、落英繽紛”的世外桃源。
特別是人到中年，壓力驟增，每個人都在塵土飛揚的路途中快馬加鞭，負重前行。不敢有任何放縱，以免人仰馬翻，因為車里面上有老、下有小，責任重大。
此時，再去仰望陶淵明高蹈獨立、翩然而去的身姿，更是忍不住望洋興嘆，歸隱的夢時隱時現(xiàn)，明滅不定，靈魂想飛翔，肉身卻很沉重。
但是陶淵明的田園生活真的是理想生活嗎？
事實上，陶淵明的中年生活也是過得狼狽不堪。
陶淵明生活的時代，是中國歷史上有名的亂世——魏晉南北朝時期。
亂世里，每個人都朝不保夕，過著刀尖上舔血的日子。
為了生存，為了不辜負讀過的圣賢書，陶淵明從二十幾歲就步入官場，但他每次做官都做不長，主要是耿直的性格所致，最終總是辭官或者被辭。
在這種痛苦的掙扎中，陶淵明東西游走，四處奔波，一晃眼，就過了人生的壯年。
到了四十一歲那年，陶淵明第五次出山，做了彭澤縣令。
做官的原因還是為了生存，他在《歸園田居》序言里說：“我家窮，孩子多，我沒謀生的本領，想做官，但是沒有門路。后來我叔叔見我太窮了，幫我忙找了這個職務?！?
這是多么真誠的普通人的聲音啊，養(yǎng)家糊口乃人生第一要務，理想志向先放一邊。
其實陶公的理想，就像現(xiàn)實生活里的你我，衣食無憂為第一，目標不高遠，卻能溫暖家人。
理想，字典上的解釋是對未來事物的美好想像和希望。這是很客觀很容易理解的，但是當我們談及理想的時候，卻又更容易被理想所綁架，過于在意個人的目標而錯過了沿途的風景。
理想其實并不是KPI，并不是都要以結果為導向的，有時候過程更重要。
城市的人都喜歡離開高樓大廈，他們憧憬著鄉(xiāng)下的山花浪漫，似乎山野的空氣都無比香甜。于是都幻想著辭職去旅行，更有甚者都要放下一切歸隱田園了，可是，然后呢？然后他們體驗了一回理想達成后的結果，又回來繼續(xù)朝九晚五了。
事實上，我們大部分人還是在城市里做夢而已，理想對于我們來說，更多的只是那個光鮮美麗的結果罷了。
最后也許我們都成為了像陶公那樣的人。
那么，“從明天起我將遠離，遠離塵埃中的我自己。從今天起我將出發(fā)，陸續(xù)告別紛繁復雜?！薄股矫?
